舌頭是人之利器，也是人之禍害。 舌頭能幫你也能害你。 所以，管不好自己的舌頭，就要面臨禍從口出的災難！
在我們的日常生活中，舌頭惹出的風波太多了。 不負責任地背後亂說，毫無依據地猜測懷疑，不經調查證實就輕信亂傳，東拉西扯的閒言雜語，都會給許多人造成傷害和煩惱，給人增添許多是非和不幸。 當然給別人帶來不幸的同時，往往使自己也受到懲罰。
“害人的舌頭比魔鬼還厲害……上帝仁慈為懷，特地在舌頭外面築起兩排牙齒，兩片嘴唇，好讓人們有機會在話出口之前多加考慮。”這是文學家的語言，意思是說我們在說話之前要多加考慮，要對自己說的話負責任，不能出口傷人，損害別人。
其實，言為心聲，語言受思想支配，語言也反映一個人的品德和素養。 不負責任地胡說八道、造謠中傷、搬弄是非等等，都是不道德的行為。
想要避免“禍從口出”並不難，關鍵在於讓語言保持一定的彈性。 看看下面的寓言故事吧：號稱“百獸之王”的獅子想吃其它動物，卻找不到合適的藉口。 於是，獅子張開大口讓百獸聞自己的口是香還是臭。
首先輪到狗熊，它聞後如實地說：“有股肉的腥臭味。”獅子怒道：“你不尊重我，留你何用。”於是將狗熊吃掉了。
第二天，輪到羚羊來聞。 鑑於第一天狗熊的教訓，它乖巧地說：“喲，好一股肉的清香味啊!”獅子又怒曰：“你溜鬚拍馬，留你何用。”又將羚羊吃掉了。
第三天，輪到猴子來聞。 它知道，說臭要被吃掉，說香也要被吃掉，於是它湊到獅子嘴邊，裝做聞得十分認真，但卻一直不開口。
獅子急了，催它快說。
猴子說道：“報告大王，我最近受了風寒，感冒鼻塞，聞了這麼久，也聞不出是什麼味道。等我病好了，鼻子通了，再來聞吧。”獅子無話可說，只好放過了猴子。
猴子巧妙地迴避了獅子所提出的問題，而用“無可奉告”的理由來表明自己的態度。 面對兩難問題，走“第三條”道路的方法，實在是得以成功求生存的唯一出路。
若不想因語言“惹禍”，不但要求你能夠自圓其說，還要做到意有所指，因此，你說話不得不小心應對。
過去，有一個縣官很喜歡附庸風雅，儘管畫藝不佳，但興致很高。 他很喜歡畫虎，但他畫的虎不但不像老虎，反而有幾分像貓。 而且，他每畫完一幅作品，都要在廳堂內展出示眾，讓眾人評說。 大家只能說好話，不能說不好聽的話，否則，就要遭受懲罰，輕則挨打，重則貶職。
有一天，縣官又完成了一幅“虎”畫，得意地懸掛在廳堂，召集了一些人來欣賞評論。
“各位瞧瞧，本官畫的虎如何?”眾人低頭不語。 縣官見無人附和，就點了一個人說：“你來說說看。”那人戰戰兢兢地說：“老爺，我有點怕。”縣官：“怕，怕什麼?別怕，有老爺我在，怕什麼?”客人：“老爺，你也怕。”縣官：“什麼?老爺我也怕。那是什麼？快說。”客人：“怕天子。老爺，你是天子之臣，當然怕天子呀!”縣官：“對，老爺怕天子，可天子什麼也不怕呀!”客人：“不，天子怕天!”縣官：“天子是老天爺的兒子，怕天，有道理。好!天老爺又怕什麼?”客人：“怕雲，雲會遮天。”縣官：“雲又怕什麼?”客人：“怕風。”縣官：“風又怕什麼?”客人： “風又怕牆。”縣官：“牆怕什麼?”客人：“牆怕老鼠。老鼠會打洞。”縣官：“那麼，老鼠又怕什麼呢?”客人：“老鼠最怕它! ”客人指了指牆上的畫。
這位聰明的客人巧妙地迴避了縣太爺的問題，而採取迂迴的方式，回答了縣太爺的問題，這既不會讓這位自以為是的縣太爺太丟面子，又讓其明白了自己真正的作畫水平，可謂是一箭雙雕，一石雙鳥。
在現實生活中，為了避免自己的話得罪別人而遭殃，應該讓自己的語言走“第三條道路”，並保持適當的語言彈性。
保持語言的彈性能讓別人的棘手問題有如打在海綿上一樣，瞬間便失去了衝擊力，這種說話的技巧如果能有效運用，便能化解生活中的許多麻煩和尷尬，也能把即將到來的禍端消弭於無形。
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